Путешествие из Урала в Сибирь: к датировке и атрибуции Скитской-Абалацкой иконы Божией Матери «Знамение» кисти сестры Ангелины
Выпуск № 1 (40) 2026 журнала "Искусство Евразии"
PDF
JATS XML
PDF
JATS XML

Ключевые слова

иконопись, Урал, Абалацкая (Абалакская) икона, Абалацкая Божия Матерь, Богоматерь Знамение, Ново-Тихвинский монастырь, Знаменский скит, сестра Ангелина, византийский стиль,

Как цитировать

Попова К. Путешествие из Урала в Сибирь: к датировке и атрибуции Скитской-Абалацкой иконы Божией Матери «Знамение» кисти сестры Ангелины // Искусство Евразии [Электронный журнал]. 2026. № 1 (40). С. 38–53. URL: https://doi.org/10.46748/ARTEURAS.2026.01.002.
Лицензия Creative Commons

Это произведение доступно по лицензии Creative Commons «Attribution-NonCommercial» («Атрибуция — Некоммерческое использование») 4.0 Всемирная.

Текущий выпуск

Отправить материал

Аннотация

В статье исследуется список одной из самых почитаемых чудотворных икон Сибири — Скитская-Абалацкая Божия Матерь «Знамение» из коллекции Красноярского краеведческого музея, которая сейчас находится в Знаменском скиту Дивногорска. Вопрос о научном изучении, датировке и атрибуции памятника до сих пор не ставился. Благодаря архивным источникам и публикациям удалось заполнить эту лакуну, подтвердить провенанс из иконописной мастерской Ново-Тихвинского монастыря Екатеринбурга, установить имя автора — сестры Ангелины, ее мирское имя и биографию. Памятник рассмотрен в контексте своего времени: икона выполнена в прогрессивном для второй половины XIX века византийском стиле, представляющем собой симбиоз академического искусства и традиционного иконописания. Анализ памятника позволил определить, чем именно рассматриваемый список отличается от первообраза, и затронуть проблему подобия в иконописи. Показано, что к концу XIX века иконописная мастерская Ново-Тихвинского монастыря достигла высокого профессионального уровня: такое высококлассное произведение живописного искусства, как Скитская-Абалацкая (Абалакская) икона, не могло возникнуть на пустом месте.

https://doi.org/10.46748/ARTEURAS.2026.01.002

Библиографические ссылки

  1. Сулоцкий А.И. Сочинения : в 3 т. Т. 1: О церковных древностях Сибири. Тюмень: Издательство Ю. Мандрики, 2000. 479 с.
  2. Фёдоров И.Г. Документы и материалы по истории Красноярского Знаменского скита. Красноярск: Папирус, 2019. 172 с.
  3. Нечаева М.Ю. Екатеринбургский Ново-Тихвинский монастырь. 1796–1917 гг. Екатеринбург: Ин-т истории и археологии УрО РАН, 2024. 324 с.
  4. Турцова Н.М. Женщины-иконописцы. Россия в Средние века и Новое время. М.: БуксМАрт, 2021. 512 с.
  5. Иконников В. Историческое описание Екатеринбургского первоклассного Новотихвинского девичьего монастыря. СПб.: Тип. Д. А. Лифшитца, 1875. 103 с., 7 с. примечаний.
  6. Павел Алеппский, архидиак. Путешествие Антиохийского Патриарха Макария в Россию в половине XVII века, описанное его сыном, архидиаконом Павлом Алеппским / пер. с араб. Г. Муркоса. Вып. III. М.: Изд. Имп. Общества истории и древностей при Московском университете, 1898. 208 с.
  7. Тарасов О.Ю. Икона и благочестие. Очерки иконного дела в императорской России. М.: Изд. группа «Прогресс», 1995. 496 с.
  8. Грамматин А.Н. Иоанно-Введенский женский монастырь // Тобольские епархиальные ведомости. 1889. № 21–22. С. 432–441.
  9. Каталог Русского отдела на Всемирной Парижской выставке 1900 года. СПб.: тип. Исидора Гольдберга, [1900]. 486 с.
  10. Бусева-Давыдова И.Л. Русская иконопись от Оружейной палаты до модерна: поиски сакрального образа. М.: БуксМАрт, 2019. 475 с.
  11. Белик Е.Г. Иконописная мастерская Пошехоновых в Санкт-Петербурге // Искусство христианского мира. Сборник статей. Выпуск 10 / отв. ред. А.А. Воронова. М.: Издательство Православного Свято-Тихоновского гуманитарного университета, 2007. С. 515–524.
  12. Бусева-Давыдова И.Л. Основные проблемы изучения поздней русской иконописи // Русская поздняя икона от XVII до начала ХХ столетия : сб. ст. / ред.-сост. М.М. Красилин. М.: ГосНИИР, 2001. С. 17–30.
  13. Абрамов Н.А. Старинные иконы в Тобольской епархии // Известия Императорского Археологического общества. Т. 4. Вып. 5. СПб.: Тип. Имп. Академии наук, 1863. С. 416–422.
  14. Сухорукова Н.В. Иконописцы Тобольской губернии XVII – начала ХХ века // Искусство Евразии. 2023. № 4 (31). С. 146–155. https://doi.org/10.46748/ARTEURAS.2023.04.008.
  15. Шашков А.Т. Избранные труды. Екатеринбург: Баско, 2013. 733 с.
  16. Сибирская икона: альбом / редкол.: В.И. Байдин, Н.Д. Зольникова, Б.Б. Овчинникова и др. Омск: Иртыш-92, 1999. 268 с.
  17. Левченко А.М., Ярков А.П. Абалакская икона в контексте культурного пространства России // Вестник Тюменского государственного университета. Гуманитарные исследования. Humanitates. 2016. Т. 2. № 1. С. 138–154.
  18. Попова К. Икона и Сказание: образ Абалацкой Божией Матери с бытием в клеймах — уникальный памятник невьянской школы иконописи // Искусство Евразии. 2025. № 4 (39). С. 14–29. https://doi.org/10.46748/ARTEURAS.2025.04.001.
  19. Белоброва О.А. Очерки русской художественной культуры XVI–XX веков. М.: Индрик, 2005. 440 с.
  20. Фёдоров И.Г. Святыня Красноярского Знаменского скита // Мартьяновские краеведческие чтения : сб. докладов и сообщений (2021). Вып. 15 / ред. В.Г. Чернышёва. Красноярск: [б. и.], 2022. С. 283–288.
  21. Нестеренко Д.Н., Дворецкая А.П., Ахтамов Е.А., Излученко Т.В. Знаменский скит в социокультурном окружении города Красноярска и его окрестностей // Былые годы. 2023. Т. 18. № 3. С. 1409–1420. https://doi.org/10.13187/bg.2023.3.1409.
  22. Дементьев Е.М. Фабрика, что она дает населению и что она у него берет. М.: Тип. т-ва И.Д. Сытина, 1897. 256 с., 39 с.
  23. Уральская икона : альбом-монография / авт.-сост.: Ю.А. Гончаров и др. Екатеринбург: Изд-во Уральского университета, 1998. 351 с.