Новое мифическое воображение: возрождение архетипов в творчестве Д.Д. Каминкера
Выпуск № 1 (36) 2025 журнала "Искусство Евразии"
HTML
PDF
JATS XML
HTML
PDF
JATS XML

Ключевые слова

современное российское искусство, скульптура, перформанс, миф, Дмитрий Каминкер

Категории

Лицензия Creative Commons

Это произведение доступно по лицензии Creative Commons «Attribution-NonCommercial» («Атрибуция — Некоммерческое использование») 4.0 Всемирная.

Как цитировать

Глазов И.В. Новое мифическое воображение: возрождение архетипов в творчестве Д.Д. Каминкера // Искусство Евразии. 2025. № 1 (36). С. 108–119. URL: https://doi.org/10.46748/ARTEURAS.2025.01.007.

Индексация статей

Белый списокScience IndexDimensionsDOAJOpenAlexScilitКиберЛенинкаEBSCOCrossrefDataCiteInternet Archive ScholarGoogle Scholar
Open Access
Антиплагиат

* Не является рекламой

Аннотация

Статья посвящена изучению роли мифа в современном искусстве России на примере творчества известного скульптора Дмитрия Давыдовича Каминкера, в произведениях которого значительное место занимает проблематика функционирования мифа в обществе и культуре. Указывая на определяющую роль мифа как ключевого механизма, обусловливающего действия массового сознания в глобальной социальной и культурной жизни XX века, автор ставит актуальную для творческой практики современных художников проблему преодоления репрессивного характера, который принимает миф в эту эпоху. В статье последовательно рассматриваются ключевые проекты художника. Особое внимание уделяется тому, как элементы различных мифологических систем перекликаются с культурными и социальными реалиями нашего времени, создавая многослойные нарративы, которые отражают сложность современного существования. Характерным для творческого метода Каминкера является работа сериями, объединенными единым замыслом в художественные проекты, включающие в себя элементы обряда, мистического действа, сакрализованной театральности и современного перформанса. Художник создает целостную картину современного мира, предлагая зрителю задуматься о своем месте в нем. Автор статьи показывает, что Каминкер использует миф не в качестве средства обогащения художественного языка, а сущностно, для объяснения человеческого опыта, оперируя универсальными темами, такими как любовь, страдание, поиск смысла и идентичности. В заключение делается вывод о том, что миф в работах Каминкера служит для осмысления и интерпретации актуальных социальных и культурных вопросов, что делает его творчество значимым вкладом в современное искусство.

DOI: https://doi.org/10.46748/ARTEURAS.2025.01.007
Читать полную версию

Библиографические ссылки

  1. Лосев А.Ф. Проблема символа и реалистическое искусство. М.: Искусство, 1995. 320 с.
  2. Мелетинский Е.М. Поэтика мифа. М.: Восточная литература РАН, 2000. 406 с.
  3. Батракова С.П. Искусство и миф. Из истории живописи XX века. М.: Наука, 2002. 213 с.
  4. Мириманов В.Б. Искусство и миф. Центральный образ картины мира. М.: Согласие, 1997. 327 с.
  5. Кошаев В.Б. Онтософия искусства христианского мира I – начала II тыс. н. э. М.: РГХПУ им. С.Г. Строганова, 2023. 619 с.
  6. Найдыш В.М. Философия мифологии. ХIХ – начало ХХI в. М.: Альфа М, 2004. 544 с.
  7. Барт Р. Мифологии / пер. с фр., вступ. ст. и коммент. С. 3енкина. М.: Академический Проект, 2008. 351 с.
  8. Делёз Ж. Гваттари Ф. Что такое философия? / пер. с фр. и послесл. С. Зенкина. М.: Академический Проект, 2009. 261 с.
  9. Элиаде М. Аспекты мифа / пер. с фр. В.П. Большакова. М.: Академический Проект, 2010. 251 с.
  10. Василевская Е.В. Слепой гребец // Дмитрий Каминкер. Каталог выставки в Государственном Русском музее / сост. Т. Мантурова. СПб.: [б. и.], 1999. Без пагинации.
  11. Деррида Ж. Письмо и различие / пер. с франц. А. Гараджи, В. Лапицкого и С. Фокина; сост. и общ. ред. В. Лапицкого. СПб.: Академический проект, 2000. 432 с.
  12. Хайдеггер М. Искусство и пространство // Хайдеггер М. Время и бытие: статьи и выступления / сост. и пер. с нем. В.В. Бибихина. М.: Республика, 1993. С. 312–316.