Женские архетипы в творчестве Галины Визель
Выпуск № 1 (36) 2025 журнала "Искусство Евразии"
HTML
PDF
HTML
PDF

Ключевые слова

Галина Визель, мифология, традиционная культура, коренные народы Севера, женский архетип, керамика, художественный образ, композиция, пластические приемы,

Как цитировать

Сухорукова Н. В. Женские архетипы в творчестве Галины Визель // Искусство Евразии [Электронный журнал]. 2025. № 1 (36). С. 160–177. URL: https://doi.org/10.46748/ARTEURAS.2025.01.010.
Лицензия Creative Commons

Это произведение доступно по лицензии Creative Commons «Attribution-NonCommercial» («Атрибуция — Некоммерческое использование») 4.0 Всемирная.

Текущий выпуск

Отправить материал

Аннотация

В статье исследуется опыт воплощения женских архетипов, лежащих в основе мифологии коренных народов Севера, в творчестве народного художника России, академика Российской академии художеств Галины Михайловны Визель. Символико-культурологический и аналитический методы позволяют выявить системообразующее начало, определяющее стиль художника, ставшего выразителем глубинных смыслов традиционной культуры, через обращение к женским образам. Чем глубже и ярче современному художнику удается работать с архаикой и мифологией, тем выразительнее стремится стилизация его работ в сторону создания знака-символа.

Для анализа выбраны произведения автора, созданные в 2009–2023 годы. Это вариации персонифицированных женских образов, созданных автором на основе угорской мифологии, включенные в итоговый, обобщающий творческие находки проект «Югра многоликая». С помощью искусствоведческого анализа определены основные композиционные и пластические приемы декоративных и скульптурных произведений, создающие их особый отстраненно «архаический» стиль. Это нашло выражение в статичности и монументальной выразительности керамической формы в сочетании с эмоциональным воздействием цвета глазури, часто экспрессивного по способу наложения.

На основе богатого вклада в российское изобразительное искусство Галины Визель можно сделать вывод о том, что главная творческая задача ее обращения к мифологии и традиционной культуре — не стремление к историзму и этнографии, но возможность говорить художественными образами о пространстве и времени в целом, вечном круговороте мифологических циклов. Работы скульптора-керамиста создаются в результате глубокого анализа опыта поколений, воспринятого сквозь призму национальных традиций. Своеобразие творчества Г.М. Визель заключается в пространственном видении, свойственном характерному «сибирскому» восприятию своей земли, в основе которого лежит образ материнского начала как истока первотворения.

https://doi.org/10.46748/ARTEURAS.2025.01.010
Читать полную версию

Библиографические ссылки

  1. Галина Визель. Керамика. Живопись. Фаянс : альбом / сост. Н.Н. Шайхтдинова. М.: [б. и.], 1994. 127 с.; ил.
  2. Визель Г.М. Материалы и технологические процессы в керамике. Ханты-Мансийск: УралГАХА, 2014. 31 с.
  3. Астраханцева Т.Л. Галина Визель. Путь к синтезу искусств: керамика, живопись, скульптура. М.: Союз Дизайн, 2023. 287 с.; ил.
  4. Греков А.У. Творчество Галины Визель: эхо далеких времен // Изобразительное искусство Урала, Сибири и Дальнего Востока. 2021. № 2. С. 52–57.
  5. Искусство в ситуации смены циклов. Междисциплинарные аспекты исследования художественной культуры в переходных процессах / отв. ред. Н.А. Хренов. М.: Наука, 2002. 467 с.
  6. Юнг К.Г. Феномен духа в искусстве и науке. М.: Ренессанс, 1992. 320 с.
  7. Мифы, предания, сказки хантов и манси / сост. Н.В. Лукина. М.: Наука, 1990. 586 с.
  8. Евсеева Л.В. Специфика репрезентации женского образа в культуре // Вестник Иркутского государственного технического университета. 2014. № 2 (85). С. 240–245.
  9. Головнёв А.В. Северность России. СПб.: МАЭ РАН, 2022. 450 c.
  10. Себелева А.В., Рымарева Е.Н. Мифологема богини-матери в творчестве обских угров // Нижневартовский филологический вестник. 2017. № 1. С. 37–42.
  11. Булгаков С.Н. Свет невечерний. М.: Республика, 1994. 415 с.
  12. Лотман Ю.М. Семиосфера. СПб.: Искусство, 2004. 704 с.